丁酉日是被称为玉女的原因可以追溯到古代的传说和习俗。据说丁酉日是玉皇大帝和王母娘结婚纪念日，因此在这一天，人们会举行庆祝活动来祝贺这对神仙夫妇。在这个庆祝活动中，玉女的形象被赋予了特殊的意义。玉女被视为王母娘化身，象征着纯洁和美丽。因此，人们会在丁酉日这一天祭拜玉女，以表达对她的敬意和祈求庇佑。此外，丁酉日也有一些与玉女相关的习俗和传统，比如人们会佩戴玉饰品、穿着白色衣物来向玉女致敬。总之，丁酉日之所以被称为玉女，是因为在文化中，玉女代表着美丽与纯洁，而丁酉日则成为了人们庆祝、祭拜和纪念玉女的特殊日子。

丁酉日为什么是玉女

【原文】又有三奇游六仪，号为玉女守门扉。

三奇六仪大家都已经知道了，但什么是三奇游六仪呢?

古书中对“三奇游六仪”的解读有多种。

明代易学家池本理认为，三奇游六仪是指天上三奇乙丙丁和地下三奇甲戊庚，游于甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸六仪。

《景佑遁甲符应经纂·释三奇游六仪即玉女守门时》中认为，三奇游六仪就是天盘乙丙丁三奇游于六仪之上，但三奇游六仪为什么就是玉女守门，仍然没有解释明白。

《遁甲演义》则认为，三奇游六仪和玉女守门根本就没有什么关系。各书对三奇游六仪的解释，都是说了活盘转动时的现象，而不是一种静态的格局，这样看来，三奇游六仪便是一个无谓的概念。

比较合理的说法是，这里的“三奇”指的丁奇。丁奇也可称做“第三奇”。池本理注“三奇即是乙丙丁”一句时，有“乙为一奇，丙为二奇，丁为三奇”的话。这样理解的话，“三奇游六仪”就和“玉女守门扉”有了关系。

所谓“三奇游六仪”，是指地盘丁奇游于时间的六仪之下（旬头即六仪。这里的“旬”是十个时辰，不是十天），无论哪旬，都有构成玉女守门的时间，这就是甲子旬的庚午时，甲戌旬的己时，甲申旬的戊子时，甲午旬的丁酉时，甲辰句的丙午时，甲寅旬的乙卯时。所以才有了“又有三奇游六仪，号为玉女守门扉”两句，上句表因，下句表果，是说由于三奇（丁奇）游于六仪之下，在不同旬中出现，每一旬中都出现一个玉女守门的时辰。

什么是玉女守门？

玉女守门就是按照时辰拨转门盘“值使随时宫时”，门盘值使所临地盘宫中正好为丁奇。丁奇为玉女，定局后，它正好下临值使之门，所以称为玉女守门。

为什么不管阴遁阳遁的哪一局，都是甲子用庚午、甲戌用己卯、甲申用戊子、甲午用丁酉、甲辰用丙午、甲寅用乙卯而为玉女守门呢？从甲子数起，到庚午为第七数，值符临丁奇为玉女守门。

再请看六十甲子表：

甲子的旬首为戊，从甲子数到庚午为七，按照值使随时宫时的次序为戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，到第七数正好下临丁奇。

甲戌的旬首为己，从甲戌数到己卯为六，值使随时宫为己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙、戊，到第六数正好下临丁奇。

甲申的旬首为庚，从甲申数到戊子为五，值使随时宫为庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙、戊、己，到第五数正好下临丁奇。

甲午的旬首为辛，从甲午数到丁酉为四，值使随时宫为辛、壬、癸、丁、丙、乙、戊、己、庚，到第四数正好下临丁奇。

甲辰的旬首为壬，从甲辰数到丙午为三，值使随时宫为壬、癸、丁、丙、乙、戊、己、庚、辛，到第三数正好下临丁奇。

甲寅的旬首为癸，从甲寅数到乙卯为二，值使随时宫为癸、丁、丙、乙、戊、己、庚、辛、壬，到第二数正好下临丁奇。

【原文】若作阴私和合事，请君但向此中推。

这句话看似是跟前一句玉女守门有关系，但是根据上下文联系来看，其实是说接下来的两句：

天三门兮地四户，问君此法如何处？太冲小吉与从魁，此是天门私出路。

地户除危定与开，举事皆从此中去。六合太阴太常君，三辰元是地私门。